“Os mestres da lei, que
tinham vindo de Jerusalém, diziam que Ele estava possuído por Belzebu…”
Desconcertante:
exatamente assim foi Jesus; e sabemos disso através dos evangelhos. Jesus foi
um homem que viveu e falou de tal maneira que se revelou desconcertante para
aqueles que o conheceram e se aproximaram dele. Jesus desconcertou sua família
que o considerava louco; desconcertou àqueles que o acusavam de “blasfemo”, de
“Belzebu”, de “escandaloso”. Jesus desconcertou todo mundo, até o final de sua
vida, que foi o mais desconcertante de tudo. Desconcertou porque assumiu uma
postura diferente frente ao contexto social, religioso e político no qual
viveu. Jesus não se “encaixou” em nenhum grupo e deixou transparecer sua
liberdade frente às leis, às tradições de seu povo, ao templo, aos poderes...
Por isso foi incompreendido e rejeitado.
Numa
sociedade corrupta e deformada, uma pessoa que se ajusta ao modo de proceder e
de pensar dos intolerantes e preconceituosos, não desconcerta ninguém; é uma
pessoa “formatada” que passa pela vida sem deixar “marcas”, sem saber “por quê
e para quê vive”, deixando tudo como está.
Jesus
viveu deslocamentos contínuos; fez-se presente em diversos lugares; teve
contatos com outras culturas, raças, expressões religiosas… Tudo isso o
enriqueceu, tornando-o diferente, aberto; sua vida se ampliou, sua mente se
abriu, seu coração se expandiu… Nova visão, nova experiência… Seu movimento de
vida foi desencadeado nas casas, ao longo dos seus percursos; Jesus desejou que
também sua casa entrasse nesse movimento em favor da vida. Mas não foi acolhido
pelos seus parentes, pois não se “encaixou” mais nos esquemas da família, da
religião, da sua comunidade… Seus parentes em Nazaré continuaram vivendo uma
estreiteza de vida; Jesus não voltou mais o mesmo, saiu da “normalidade” de
vida própria de Nazaré. Voltou enriquecido, expansivo, muito maior, mas não foi
compreendido.
O
deslocamento de Jesus pelos territórios vizinhos da Galileia revela-se como um
apelo e uma ocasião privilegiada para pôr em questão nosso confinamento
religioso, nossas posturas fechadas, nossas visões preconceituosas... e
abrir-nos à diversidade e ao diferente. Sem alteridade regenerante caímos no
confinamento de uma pureza de ortodoxia, de um fascismo enrustido, de um
legalismo estéril, de uma doutrina impositiva. Confinamento que nos torna cegos
aos valores e riquezas que vem de outras expressões humanas, sociais e
religiosas.
Vivemos
contínuos deslocamentos geográficos, sociais, culturais, religiosos… Tudo isso
nos enriquece. Com esta riqueza voltamos às nossas Nazarés, para ampliá-las,
expandi-las. Não se trata de impor, mas de propor; compartilhar as ricas
experiências adquiridas. Não é fácil ser diferente dos outros; não é fácil
assumir uma vida alternativa frente àqueles que estão petrificados em suas
posturas e ideias; não é fácil dizer “não” onde todos, como cordeiros, dizem
“sim”; não é fácil fazer o que ninguém quer fazer.
Toda
autêntica vida humana é vida com os outros, é convivência, é encontro... Assim,
o princípio de alteridade está fundado no princípio de identidade; a
diversidade reforça a identidade pessoal: podemos nos compreender apesar de
sermos diferentes, porque todos somos seres criados e agraciados por Deus,
chamados a ser habitados por uma verdade que está para além de uma religião e
uma cultura específica.
Somos
humanos, seres em caminho, buscadores de sentido, buscadores da verdade e
habitados pelo mesmo Deus. E viver a “cultura do encontro” (Papa Francisco)
implica respeitar e se alegrar com a diversidade, considerando-a riqueza. Saber
conviver com as diferenças é sinal de maturidade. É maravilhoso que haja raças,
costumes, cultura, gênero, religiões, tradições, línguas, formas de pensar... diferentes.
Assim, ser seguidores(as) de Jesus nos converte em seres abertos, acolhedores
da diferença.
As
diferenças mobilizam a energia e a fertilidade criadora; elas provocam
intercâmbio entre as pessoas. A diversidade é uma forma de aproximação entre os
seres humanos. A diferença do “outro” deve ser motivo para o encontro e
para o enriquecimento mútuo. A diferença é rebelde, quebra o uniformismo,
convulsiona a quietude, sacode a rotina. É a diferença que gera alteridade. O
outro é diversificado e não repetitivo. Massificar as pessoas é uma forma de
silenciá-las e dominá-las. Perverter a diferença é uma atitude que degrada a
pessoa. Diferença é originalidade, é o inédito, é o que excede a medida comum,
é o que distingue uma personalidade de outra. A humanidade é profundamente
diversificada em seus talentos, valores originais e em sua vitalidade; seu
tesouro está precisamente em sua diversidade criadora.
Daí
a importância e a urgência de aprender a valorizar o que é próprio e também o
que é diferente, esforçando-se para não transformar as diferenças normais
(geográficas, culturais, de raça, de gênero...) em desigualdades. É preciso
educar e preservar as diferenças humanas.
Deveríamos
pensar mais sobre a importância das diferenças que nos humanizam. Deveríamos
admirar as diferenças pessoais e grupais, e não lamentá-las. É necessário
evitar tudo o que reprime as diferenças e desenvolver a verdadeira coexistência
pessoal, social, científica, religiosa, ética. Deveríamos remover abusos e
vícios que anulam a diferenças. Perverter a diferença é uma atitude que degrada
a pessoa. Valorizar a diferença e os diferentes implica tratar com cortesia,
saber interagir, trabalhar juntos, respeitar...
Segundo
o modo de ser e proceder de Jesus, o que mais nos desumaniza é viver com um
“coração fechado” e endurecido, um “coração de pedra”, incapaz de amar e de
abrir-se ao novo. Quem vive “fechado em si mesmo”, não pode acolher o Espírito
de Deus, não pode deixar-se guiar pelo Espírito de Jesus, pois acredita que
quem é diferente “está possuído por um espírito mau” (3,30).
Quando
nosso coração está “fechado”, em nossa vida não há mais compaixão e passamos a
viver indiferentes à violência e à injustiça que destroem as relações entre as
pessoas. Passamos a viver separados da vida, desconectados. Uma fronteira
invisível nos separa do Espírito de Deus que tudo dinamiza e inspira; é
impossível sentir a vida como Jesus sentia. Quem assume atitudes de indiferença
tem medo do diferente, e a vida vai se atrofiando...
Num
coração petrificado o Espírito não tem liberdade de atuar; dessa resistência à
ação do Espírito brotam as doentias divisões internas. São os dinamismos
“diabólicos” (aquilo que divide) que se instalam em nosso interior, atrofiam
nossas forças criativas e nos distanciam da comunhão com tudo e com
todos.
Não
podemos permanecer trancados em redutos que rejeitam as diferenças
existenciais. Daí a importância de aprender a ver o melhor de cada pessoa e de
cada povo, superando as visões estreitas e fundamentalistas e todo tipo de
racismo, xenofobia, desprezo, mixofobia, preconceito, dominação...
A
“Ruah de Deus” nos move a construir uma Comunidade fraterna, capaz de abrir
suas portas e derrubar seus muros, para que ninguém se sinta excluído. É missão
específica da Ruah integrar as diferenças numa grande comunhão universal. Não
podemos matar a presença e a ação original do Espírito.
Texto bíblico: Mc 3,20-35
Na oração: “E olhando para os que estavam sentados ao seu redor…” Estar em
círculo supõe uma postura de acolhida e comunhão com os outros, respeitando sua
diversidade. Tal atitude quebra toda pretensão de imposição, de poder, de
violência... Isso só é possível quando Jesus se faz o centro.
Trata-se
de uma imagem espacial do discipulado que pode nos ajudar a entender melhor
nossas posturas vitais, tanto no nível pessoal como no comunitário ou na
missão.
-
“Estar em círculo” também quer dizer que estamos vinculados a outros numa
postura corporal que tem Jesus como centro. A imagem do círculo é a que melhor
expressa o modo de seguir Jesus e não a “hierarquia” que dá margem ao
carreirismo e à busca de poder.
Pe. Adroaldo Palaoro sj
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