Homilia do Papa Francisco: Não existe estilo cristão sem cruz ou sem Jesus

«Roma, 06 de Março de 2014 (Zenit.org) Redacao

Humildade, doçura, generosidade: este é o estilo cristão, um caminho que passa pela cruz e que leva à alegria. Esta foi a ideia central da homilia do Papa Francisco na manhã de hoje, na Casa Santa Marta.

No Evangelho proposto pela liturgia desta quinta-feira, Jesus diz aos discípulos: "Quem quiser  me seguir, negue a si mesmo, tome a sua cruz todo dia e me siga". Francisco destacou que este é "o estilo cristão", porque Jesus mesmo percorreu este caminho antes de nós. E explicou: "Nós não podemos pensar a vida cristã fora deste caminho. Sempre teremos este caminho que Ele trilhou primeiro: o caminho da humildade, o caminho também da humilhação, de negar a si mesmo e depois ressurgir. Mas este é o caminho. O estilo cristão sem cruz não é cristão. E se a cruz é uma cruz sem Jesus, ela não é cristã. O estilo cristão carrega a cruz com Jesus e vai em frente. Não sem cruz, não sem Jesus".

O Papa recordou ainda que Jesus "deu o exemplo" e, mesmo "sendo igual a Deus", "se humilhou e se fez servo por nós". Francisco acrescentou que "este estilo nos salvará, nos dará alegria e nos tornará fecundos, porque este caminho de negar a si mesmo é para dar vida, é contra o caminho do egoísmo, de estar apegado a todos os bens só para mim... Este caminho é aberto aos outros, porque esse caminho que Jesus trilhou, de anulação, esse caminho foi para dar vida. O estilo cristão é precisamente esse estilo de humildade, de doçura, de mansidão. Quem quer salvar a própria vida a perderá, porque se o grão de trigo não morre, não pode dar fruto".

Francisco destacou: E "tudo isto com alegria, porque a alegria é Ele mesmo quem nos dá. Seguir Jesus é alegria, mas seguir Jesus com o estilo de Jesus, não com o estilo do mundo". O Papa observou que seguir o estilo cristão significa percorrer o caminho de nosso Senhor, "cada um do jeito que pode, para dar vida aos outros, não para dar vida a si mesmo. É o espírito da generosidade". O nosso egoísmo nos faz querer parecer importantes diante dos outros. Mas o livro da Imitação de Cristo "nos dá um conselho belíssimo: 'Ama o fato de não seres conhecido e de seres julgado como nada'. É a humildade cristã, que Jesus praticou primeiro".

Para terminar, o Pontífice explicou que "esta é a nossa alegria e esta é a nossa fecundidade: estar com Jesus. Outras alegrias não são fecundas; só pensam em ganhar o mundo inteiro, mas, no final, perdem a vida. No início da quaresma, peçamos que nosso Senhor nos ensine um pouco desse estilo cristão de serviço, de alegria, de rebaixamento de nós mesmos e de fecundidade com Ele, como Ele quer".»

Taizé - Nada te turbe

Só o Pobre se faz Pão

 

" (...) «Este sítio é deserto e a hora já vai avançada. Manda embora a multidão para que possa ir às aldeias comprar alimento. Mas Jesus disse-lhes: “Não é preciso que eles vão; dai-lhes vós mesmos de comer.” Reponderam: Não temos aqui senão cinco pães e dois peixes”»(Mt 14,15-17).

Os distintos relatos da multiplicação dos pães têm sempre esta característica comum: um escasso número de pães e de peixes é transformado em alimento para uma multidão. O que os discípulos desvalorizaram pela sua exiguidade é precisamente o que Jesus coloca no centro do acontecimento para revelar uma lógica outra, inaugural, a do Reino de Deus. No Evangelho, o pobre, o pequeno, o marginal, o que não conta, é sempre o gérmen do Reino. É assim com o quase invisível grão de mostarda, com a pequena porção de fermento ou com a simplicidade das crianças.

Corremos o risco de viver uma vida adiada por causa do que ainda não somos, do que ainda não fazemos, do que ainda não temos. E esquecemo-nos da imensa fecundidade oculta num campo vazio, recetivo para a novidade da semente. As grandes germinações, no relato bíblico, aconteceram sempre associadas à  experiência da esterilidade. Basta que nos lembremos de Sara, de Ana ou de Isabel.

(...) Uma casa vazia é sempre um espaço privilegiado para o agir de Deus.

Quanto mais nos expomos à nossa própria pobreza, mais cresce o espaço para o acolhimento do outro na sua pobreza. Só o pobre vê o pobre. A compaixão não nasce de cima ou de fora. Nasce de um encontro de olhares que se revelam  mutuamente.

(…) O desejo de Zaqueu encontra-se com o desejo de Jesus que, «levantando os olhos»,  lhe diz: «Desce depressa, pois hoje tenho que ficar em tua casa.» Do encontro destes desejos nasce uma mútua hospitalidade, da qual resultará uma mudança inesperada na vida de Zaqueu. A «abundância» que a presença de Jesus significa para Zaqueu traduz-se em partilha: « Senhor, vou dar metade dos meus bens aos pobres e, se defraudei alguém em qualquer coisa, vou restituir-lhe quatro vezes mais.»

A prática da hospitalidade requer sempre um despojamento para que o outro possa ser acolhido na surpresa da sua originalidade e não dentro dos limites traçados pela nossa visão.

(…)Poderá haver acolhimento sem a criação de um espaço para que o outro possa ocupar? Poderá haver encontro sem a experiência de perda? O desejo do outro está inscrito em nós como a possibilidade de libertação, como alargamento do nosso horizonte, como vislumbre do infinito.

(..) A humildade é a aceitação incondicional e gozosa do que efetivamente somos. Descer à terra, uma e outra vez, acolher o contraditório , o sombrio, o que dói, sem desalento e com ternura. Sempre com ternura, porque a terra que somos é o nosso melhor tesouro. Quando abrimos assim o coração, caem os medos, a liberdade ganha outra amplitude, aprendemos a olhar os outros com compaixão e vamos experimentando que Deus vive e respira em nós.

(…) Na cruz- a ignominiosa morte destinada aos últimos dos últimos-assistimos a um impressionante diálogo: « Jesus, lembra-te de mim, quando estiveres no teu Reino. Jesus respondeu-Lhe: Em verdade te digo: hoje estarás comigo no Paraíso» (Lc23,42-43). Diz o texto que este humilde pedido foi apresentado por um dos malfeitores crucificados ao lado de Jesus. Aí está Jesus: ao lado de quem ninguém quer estar, na vida e na morte. Somos pão com o outro, ao lado do outro, assumindo no nosso corpo a história do outro.

(…) Há toda uma arte de saber fazer a festa com uma grande simplicidade de recursos. Existem famílias e outras comunidades que estão muito treinadas nesta arte. E o que impressiona é a alegria que testemunham. Tudo ganha intensidade  quando os recursos para  a festa não vêm tanto do exterior, mas são fruto da convocação do que há de melhor em cada um de nós. Amplia-se o espaço para a criatividade, para a espontaneidade e para a manifestação dos afetos. Importa romper com a lógica de que alegria está no consumo e na apropriação. Não será legitimo esperar das comunidades cristãs o testemunho da alegria numa vida frugal que se traduza numa efetiva prática da solidariedade? (…) "

Vale a pena ler e reler este maravilhoso livro!

A Biografia de São Vicente de Paulo

2013 EJV Vamos a los pobres